三角形 外角和 為180°. 三角形的任一外角等於 不與此外角相鄰的兩內角之和. 邊形的內角和為. 正n邊形的每一個內角為. 正n邊形的每個外角度數都是. 等腰三角形兩個底角相等. 漏斗形 頂端角度和 等於 底端角度和. 飛鏢形的尖端角度和等於內縮的角度. 五角星的 ...
（概述圖片來源 [1] ） 拉丁學名 Eurypyga helias 別 名 擬鷺 界 動物界 門 脊索動物門 亞 門 脊椎動物亞門 綱 鳥綱 亞 綱 今鳥亞綱 目 鶴形目 科 日鳽科 屬 日鳽屬 種 日鳽 中文名
"三合"是指24山中的某一山与另外两个相距120度方位的山，构成一个等边三角形。 如： 亥、卯、未三山，各距120度，合成木局，配乾、甲、丁。 寅、午、戌三山，各距120度，合成火局，配艮、丙、辛。 巳、酉、丑三山，各距120度，合成金局，配巽、庚、癸。 申、子、辰三山，各距120度，合成水局，配坤、壬、乙。 这是把24山分成金、木、水、火四个大局，天干、地支都各距120度，名为天干三合、地支三合，故称"四大局三合"。 另外又将支与干配为一宫，如子山（支）配壬山（干）为一宫，称为"双山"。 （3）四长生五行： 阳干：甲木长生在亥、丙火长生在寅、庚金长生在巳、壬水长生在申。 这四个天干都从旋，顺排"长生诀"论水。 阴干：乙木长生在午、丁火长生在酉、辛金长生在子、癸水长生在卯。
總之，五行風水上，魚屬於水，水能生財，能聚財，是故"九魚聚財"!這便是九魚圖風水意義。 一進門看見什麼畫?人們進門玄關掛九魚圖來作為招財畫，看重了它風水功能。 王建輝，男，譽虎堂主人，現河南省美術家協會會員，中國藝術書畫院高級院士，河南書畫協會會員，中國工筆劃研究會會員，中國職業畫家協會理事。 其畫作繪畫市場上受歡迎。 受家庭熏陶酷愛繪畫，顯露出藝術天賦摯愛。 多年來勤學，形成了自己繪畫風格。 2005年以來，河南省博物館、北京國際會展中心、中國美術館以及日本、韓國、新加坡國家和地區舉辦畫展，作品後國內外藏家和我國黨政機關及國家領導人收藏。 人民日報、河南日報、中央電視台、河南電視台十多家媒體，王建輝先生做過專題報導。 王建輝先生，刻苦鑽研畫技，常於開朗中筆生花，繪出精品作。
萬年青（ Rohdea japonica (Thunb.) Roth）是天門冬科萬年青屬多年生草本植物。 根狀莖短，具多數纖維根；葉基生，厚紙質，長圓形、披針形或倒披針形；花葶側生，穗狀花序多少肉質；苞片卵形，膜質；花被球狀鐘形，淡黃色；漿果球形，熟時紅色；花期5-6月；果期9-11月。 [8] 萬年青經冬不調，故名。 [9] 萬年青分佈在中國山東、江蘇、浙江、江西等地。 [10] 萬年青喜半陰、温暖、濕潤、通風環境，不耐旱，稍耐寒，忌陽光直射，忌積水，以富含腐殖質、疏鬆透水性好的微酸性沙壤土生長最好。 [11] 萬年青是分株繁殖。 [12] 萬年青可入藥，有清熱解毒、強心利尿的功效。 [13] 萬年青耐陰濕，是林下極好的耐陰濕觀葉地被植物。
夢中的水，是感情、女性或創造力的象徵。 弗洛伊德認為水與子宮有關，榮格認為水預示著創造力的源泉。 夢見平緩清澈的流水，預示生活安樂，吉祥。 夢見水 流湍急或渾濁，預示可能今後會遇到困難。 夢見走進水中，預示你很可能將有個新的起點。 夢見進入深水，可能預示你要失去原先的依靠。 夢見潛水，可能預示你的生活現狀讓你感到壓抑，你心中渴望擺脫。 夢見從水裡浮上水面，預示原來困擾你的問題，終於得到穩妥解決。 夢裡感覺自己幸福地漂在水中，可能表達了想回家，回到母親身邊、或是回歸母體的願望。 夢見你自己在水裡被淹死了，意味著你打算忘記一些不愉快的事。 未婚男子夢見一泓清澈的水，意味著將會愛上一位純真的女孩兒。 身體不適的人夢見涉冷水，提醒你要注意身體健康，可能是有腎病。
禁忌 9：配戴貔貅飾品時避免吃辣 配戴貔貅飾品時僅記不能吃辣，因為辣椒會讓貔貅手鍊的財氣外漏。 禁忌10：貔貅尾部不能有洞 貔貅因為「只進不出」的特點被人視為招財守財的神獸，但商家有時為了方便製作，會在飾品表面上打洞，大多都在口、首、耳附近。
至於稱謂的部分，骨灰罐上多半只會刻印「顯考／妣」或「故考／妣」，分辨的依據為是否還有父母輩以上的長輩，若有，便為「故考／妣」，若無，則為「顯考／妣」。 因《禮記》「曲禮」寫道：「生曰父，死曰考，生曰母，死曰妣。 」，是故「考」在稱謂上就變成「死去的父親」之專有名詞。 另外再補充一個小知識，元朝以前，一般會在「考」之前加一個形容詞「皇」，稱「皇考」，意思是偉大的死去的父親。 元朝以後，不準民間使用「皇」字，因而改用同義詞「顯」代替，成為「顯考」、「顯妣」。 上無高堂：可用顯 考/妣：結過婚或是有侄兒晚輩，才可被稱考妣 單用一個故：百分百確定無晚輩 當然，也有可能因各地風俗民情之不同而有所差異。 骨灰罈／罐刻字範本
【有話好說】 一木換一墓｜環保樹葬的新思維【我們的島】 相關新聞 清明掃墓「火燒山」年年登上新聞版面，不過其實土葬早已不是台灣喪葬方式的主流。 「入土為安」的喪葬觀念隨著社會變遷而淡化，台灣人為什麼開始選擇火葬安置納骨塔或環保葬？ 樹葬、植存與海葬是什麼？ 強調永續精神的綠色殯葬，未來有可能成為主流嗎？
